> ## Content Index > Fetch the complete content index at: https://www.themudoledger.com/llms.txt > Use this file to discover other available public pages before exploring further. # Guru di Balik Para Kwan: Bagaimana Murid-Murid Seorang Master Okinawa Membentuk Seni Bela Diri Korea - URL: https://www.themudoledger.com/es/guru-di-balik-para-kwan-bagaimana-murid-murid-seorang-master-okinawa-membentuk-seni-bela-diri-korea/ - Published: 2026-08-15T04:01:36.000Z - Updated: 2026-08-15T04:01:35.000Z - Description: Kami menerbitkan tulisan ini pada 15 Agustus, Gwangbokjeol—perayaan Korea atas berakhirnya pendudukan kolonial Jepang pada tahun 1945. - Author: Brent Harshbarger - Tags: #es, History, Taekwondo # *Catatan editor: Kami menerbitkan tulisan ini pada 15 Agustus, Gwangbokjeol—perayaan Korea atas berakhirnya pendudukan kolonial Jepang pada tahun 1945\. Tanggal ini terasa pas untuk sebuah sejarah yang terjalin erat dengan pendudukan itu, bukan silsilah yang murni atau kuno, melainkan sebuah warisan yang dibentuk oleh kolonialisme. Warisan ini dibawa pulang oleh satu generasi orang Korea yang berlatih di Jepang dan kemudian berkembang menjadi seni bela diri nasional yang kita kenal sekarang. Jika seni bela diri Korea modern memiliki "hari lahir" tak resmi, tanggal ini jauh lebih pas dibandingkan tanggal berdirinya federasi mana pun.* Tanyakan kepada kebanyakan praktisi Taekwondo tentang asal-usul seni bela diri mereka, dan biasanya mereka akan menyebut salah satu dari dua hal: garis keturunan tak terputus selama 2.000 tahun dari para pejuang Hwarang di Kerajaan Silla, atau kaitan yang lebih sederhana dengan permainan tendang tradisional Korea, taekkyŏn. Kedua kisah ini sama-sama menarik sebagai mitos asal-usul, tetapi tak satu pun sejalan dengan catatan sejarah. Kisah yang sebenarnya justru jauh lebih memikat. Kisah ini berpusat pada Itosu Ankō, seorang guru sekolah asal Okinawa yang lahir di Shuri pada 1831, yang tidak pernah pergi ke Korea dan kemungkinan besar tidak pernah bertemu dengan seorang pesilat Korea sekalipun. Meski demikian, hampir semua kwan besar—sekolah-sekolah pendiri yang kemudian bersatu membentuk Taekwondo—dapat menelusuri asal-usul teknis mereka hingga ke orang-orang yang dilatih langsung oleh Itosu atau murid-muridnya. Inilah kisah tersebut, disajikan lengkap dengan ketidakpastiannya, bukan dihaluskan begitu saja. ## Catatan tentang nama, terlebih dahulu Sebelum melanjutkan, perlu dicatat bahwa tokoh ini terkadang disebut Itosu Ankō dan terkadang Itosu Yasutsune. Kedua nama ini merujuk pada orang yang sama; perbedaannya terletak pada cara pengucapan bahasa Jepang untuk aksara kanji 安恒—Ankō adalah pengucapan Okinawa, sementara Yasutsune adalah pengucapan Jepang. Sebagian sejarawan menganggap "Yasutsune" sebagai kesalahan pengucapan yang kemudian menjadi lazim digunakan. Terlepas dari itu, keduanya merujuk pada orang yang sama, dan artikel ini secara konsisten menggunakan nama Ankō. ## Guru yang membuat karate bisa diajarkan Dalam berbagai kisah tentang dirinya, Itosu tidak mengejar ketenaran sebagai petarung—ia terutama adalah seorang administrator dan pendidik, meski ia juga termasuk salah satu ahli bela diri paling terampil secara teknis pada masanya, yang dilatih oleh Sōkon Matsumura yang termasyhur. Kepentingan historisnya bukan terletak pada teknik bertarungnya, melainkan pada dua keputusan penting yang ia ambil sebagai seorang guru. Pada 1901, ia memainkan peran kunci dalam memasukkan karate ke dalam kurikulum sekolah negeri di Okinawa, mengubahnya dari tradisi rahasia berskala kecil menjadi disiplin yang diajarkan kepada murid-murid biasa. Sekitar 1905, ia juga menyederhanakan kata (jurus) tingkat lanjut menjadi versi yang lebih mudah dan aman bagi pemula—yang paling terkenal adalah lima kata Pinan (Heian) yang masih dipraktikkan di seluruh dunia hingga hari ini, serta versi tiga bagian dari jurus Naihanchi yang lebih tua. Singkatnya: Itosu dikenal sebagai sosok yang mengubah karate dari praktik yang diajarkan kepada murid secara perorangan menjadi disiplin yang dapat diajarkan di ruang kelas. Satu perubahan administratif ini boleh dibilang memberikan dampak lebih besar terhadap penyebaran karate secara global—bahkan terhadap seni bela diri Korea—dibandingkan pukulan atau tendangan apa pun yang pernah ia lakukan. Sebuah peringatan: banyak kisah berwarna-warni tentang Itosu yang beredar daring—seperti masa kecilnya sebagai anak lemah dan pemalu yang kemudian menjadi kuat hingga mampu mencabut batu dari tembok, atau pekerjaannya sebagai penerjemah bagi seorang duta besar Tiongkok—hampir identik di berbagai situs seni bela diri. Hal ini mengindikasikan bahwa kisah-kisah tersebut disalin dari satu sumber tanpa atribusi yang jelas, bukan diverifikasi secara independen. Ini kisah-kisah yang menarik, tetapi belum terkonfirmasi kebenarannya. Itosu mengajar banyak murid, tetapi empat di antaranya secara khusus mendirikan aliran-aliran yang menjadi inti kisah ini: - Gichin Funakoshi → Shotokan - Kenwa Mabuni → Shitō-ryū - Chōshin Chibana → (Kobayashi) Shōrin-ryū - Kanken Tōyama → Shudokan Dua di antaranya—Shotokan milik Funakoshi dan Shudokan milik Tōyama—menandai awal sesungguhnya dari kisah Korea. ## Mengapa orang Korea berlatih di Tokyo Aspek ini tidak mudah dimasukkan ke dalam bagan silsilah, namun sangat penting: tak satu pun dari transmisi ini terjadi tanpa pendudukan kolonial Jepang atas Korea dari 1910 hingga 1945. Situasi ini memengaruhi Korea melalui tiga cara yang saling terkait. Pertama, pendudukan tersebut secara aktif melemahkan tradisi bela diri Korea—subak dan taekkyŏn—sebagai bagian dari larangan yang lebih luas terhadap praktik budaya Korea, yang berbarengan dengan promosi alternatif dari Jepang. Kedua, sistem ekonomi dan pendidikan pada era kolonial mengarahkan banyak pemuda Korea ke Jepang: pada 1940, sekitar satu juta orang Korea tinggal di sana, sebagian besar bekerja di pabrik dan tambang, sementara sejumlah keluarga yang lebih kaya mengirim putra-putra mereka ke universitas-universitas Jepang—jalan yang sama yang ditempuh oleh hampir semua pendiri kwan yang dibahas di sini. Terakhir, dan sering kali luput dari perhatian, karate sendiri baru saja tiba di Jepang daratan dari Okinawa pada 1920-an. Funakoshi mendirikan dojo pertamanya di Tokyo pada 1924, dan Tōyama mendirikan Shudokan pada 1930\. Para pelajar Korea bukan sedang mempelajari sebuah tradisi kuno yang sudah mapan; mereka menyaksikan langsung bagaimana karate distandarisasi menjadi olahraga modern berbasis universitas, lalu membawa pulang sistem yang masih terus berkembang ini dalam kurun waktu kurang dari satu dekade. Tak satu pun dari ini menyiratkan bahwa para pendiri kwan bertindak secara tidak terhormat. Yang menjadi soal justru mekanismenya: kolonialisme bukan hanya gagal menghentikan penyebaran karate ke Korea, tetapi juga justru menciptakan kondisi-kondisi yang memudahkan kedatangannya. ## Garis Shotokan: Chung Do Kwan dan Oh Do Kwan Lee Won-kuk pindah ke Tokyo pada 1926 untuk menempuh pendidikan menengah dan kemudian belajar hukum di Universitas Chuo. Di sana, ia berlatih di bawah bimbingan Funakoshi dan dianggap oleh rekan-rekannya sebagai praktisi Shotokan terbaik dari Korea. Ia kembali ke Korea pada 1944 dan mendirikan Chung Do Kwan, salah satu sekolah seni bela diri Korea paling awal, mengajarkannya dengan nama "tangsudo"—pengucapan Korea dari istilah yang digunakan Funakoshi untuk karate sejak pertengahan 1920-an. Choi Hong-hi, seorang perwira militer Korea yang berafiliasi dengan Shotokan dan Chung Do Kwan, mendirikan Oh Do Kwan pada 1954 sebagai bagian dari program pelatihan Angkatan Darat Republik Korea. Di dojang ini lahir jurus-jurus pertama yang secara khusus dirancang untuk apa yang kelak menjadi Taekwon-do, dimodelkan dari rangkaian gerakan Shotokan namun diberi nama-nama yang secara sengaja bernuansa Korea dan nasionalis. Pada 1966, Choi memisahkan diri dari Asosiasi Taekwondo Korea untuk mendirikan Federasi Taekwon-Do Internasional (ITF), sebuah perpecahan yang pengaruhnya masih terasa hingga kini dalam perpecahan ITF/WT. Penting dicatat bahwa tingkat/dan Shotokan yang diklaim Choi diperdebatkan oleh para pemimpin Chung Do Kwan lainnya, dan reputasinya sebagai "Bapak Taekwon-do" pasca-1966 juga masih diperdebatkan di kalangan akademisi—ini tetap menjadi isu yang belum terselesaikan. ## Garis Shudokan: Dua Orang Tak Sekerabat, Sama-sama Bermarga Yun Di sinilah kisah ini benar-benar menjadi rumit, dan banyak penceritaan populer sering kali salah menyampaikannya. Yun Byung-in lahir sekitar 1919–1920 di Manchuria. Sejak kecil, ia mulai mempelajari tinju Tiongkok (quánfǎ) di bawah seorang instruktur yang namanya tidak diketahui. Pada 1938, ia pindah ke Tokyo untuk belajar pertanian di Universitas Nihon dan berlatih di bawah Kanken Tōyama. Ia akhirnya memperoleh sertifikat master. Setelah Perang Dunia II, Yun kembali ke Korea dan, mulai 1946, mengajar di sekolahnya sendiri, YMCA Kwonbup Bu di Seoul. Yun tidak secara langsung mendirikan Chang Moo Kwan. Pada Agustus 1950, di tengah invasi Korea Utara, Yun dibawa ke Korea Utara—kemungkinan besar di bawah paksaan, sebab jika tidak demikian ia mestinya tidak akan meninggalkan istri dan putrinya yang masih bayi. Setelah kepergiannya, murid-muridnya, Lee Nam-suk dan Kim Sun-bae, menghidupkan kembali sekolahnya pada 1953 dan menamakannya Changmookwan. Dua murid senior lainnya, Park Chul-hee dan Hong Jung-pyo, memisahkan diri dari sekolah tersebut pada 1956 untuk membentuk organisasi mereka sendiri, Kangdukkwan, yang juga dikenal dalam bahasa Inggris sebagai Kang Duk Won. Tahun pendirian Kang Duk Won sering disebutkan sebagai 1954, tetapi sumber yang lebih dapat diandalkan menunjukkan bahwa tahun sesungguhnya adalah 1956. Kisah pribadi Yun merupakan sebuah tragedi kecil: catatan Korea Utara menunjukkan bahwa pada akhir 1960-an, ia ditugaskan mengajarkan seni bela diri kepada sebuah unit elite di Pyongyang, kemungkinan besar sebagai respons terhadap semakin berkembangnya gerakan Taekwondo di Korea Selatan. Setelah itu, ia diberhentikan dan bekerja di sebuah pabrik semen, tempat ia meninggal karena kanker paru-paru pada 1983. Yun Kwei-byung—tidak memiliki hubungan kekerabatan, meski namanya mirip—pada mulanya berlatih Shitō-ryū di bawah Kenwa Mabuni di Osaka, kemudian belajar dengan Tōyama di Universitas Nihon, dan akhirnya dilaporkan memperoleh dan ketujuh. Pada 1940, ia mendirikan Kanbukan, sebuah dojo di Tokyo yang menerima murid dari Korea maupun Jepang, termasuk seorang karateka muda keturunan Korea bernama Choi Yeong-eui (최영의), yang kelak dikenal sebagai Masutatsu Oyama, pendiri aliran Kyokushin. Yun kemudian kembali ke Korea, mengambil alih Yunmookwan setelah pemimpin sebelumnya menghilang selama perang, dan mengubah namanya menjadi Jidokwan. Meski Yun berlatih Shitō-ryū dan Shudokan, Jidokwan tetap mengajarkan jurus-jurus bergaya Shotokan yang telah ditetapkan oleh pendahulunya—sebuah pengingat bahwa jurus suatu sekolah tidak selalu mencerminkan latar belakang latihan pribadi pemimpinnya. ## Setelah pembebasan: membangun sejarah baru Dampak pendudukan tidak berhenti pada 1945—peristiwa-peristiwa sesudahnya bisa jadi sama pentingnya untuk memahami seni bela diri Korea masa kini. Segera setelah pembebasan, tidak ada upaya untuk menyembunyikan hal ini. Sebagian besar sekolah terkemuka Korea pada akhir 1940-an dikelola oleh orang-orang yang dilatih di Jepang dan secara terbuka mengajarkan kurikulum yang dipengaruhi karate dengan nama-nama seperti tangsudo dan kongsudo—pengucapan Korea dari istilah-istilah Jepang. Pada masa itu, latihan seni bela diri Jepang adalah tanda prestise di Korea, bukan sesuatu yang perlu disembunyikan. Pergeseran ini terjadi di tengah proses pembangunan bangsa. Pada 1955, Choi Hong-hi memimpin sebuah komite untuk memilih nama yang khas Korea bagi seni bela diri ini—dan memilih "Taekwondo" untuk membedakannya dari istilah-istilah karate Jepang. Keputusan ini didorong oleh pertimbangan politik, linguistik, dan teknis sekaligus. Klaim bahwa Taekwondo berasal langsung dari permainan kuno taekkyŏn dan tradisi pejuang Hwarang berusia 2.000 tahun tidak memiliki dukungan yang kuat. Penelitian, termasuk artikel Steven Capener tahun 1995 di Korea Journal, menunjukkan bahwa minat terhadap taekkyŏn pada masa-masa awal perkembangan Taekwondo sangatlah terbatas, dan pengaruhnya terhadap teknik pun kecil. Muyedobo-tongji, sebuah manual seni bela diri abad ke-18 yang sering dikutip sebagai bukti kesinambungan sejarah, hanya mengalokasikan sebagian kecil halamannya untuk pertarungan tangan kosong dan sebagian besar bersandar pada sumber-sumber Tiongkok, bukan Korea. Rekonstruksi ini bukan sekadar hasil dari kelupaan yang pasif; pada kesempatan tertentu, hal ini bahkan diberlakukan secara aktif. Pada era Park Chung-hee sejak 1960-an, Taekwondo digunakan sebagai simbol kebanggaan nasional: ia dinyatakan sebagai olahraga nasional pada 1971, dan Kukkiwon didirikan pada tahun yang sama di bawah seorang direktur yang juga memegang jabatan senior di badan intelijen Korea. Sejak 1971, semua sekolah memerlukan izin pemerintah untuk beroperasi, yang memberikan pemerintah kendali besar atas para pemimpin kwan yang menentang versi sejarah resmi yang dianut negara. Beberapa perintis awal menghadapi daftar hitam, tidak diperpanjangnya kontrak mengajar, atau masalah paspor—tekanan yang begitu berat hingga beberapa di antaranya, termasuk Choi Hong-hi dan Hwang Kee, pindah ke luar negeri. Pada 1978, kwan-kwan yang tersisa secara resmi sepakat untuk menghapuskan identitas masing-masing, yang secara efektif menghapus sisa-sisa institusional terakhir dari asal-usul yang dipengaruhi karate. Ini semua tidak mengurangi nilai Taekwondo, yang hingga kini tetap menjadi seni bela diri sekaligus olahraga yang berkembang penuh dan khas Korea, dibentuk melalui tujuh puluh tahun evolusi, kompetisi, dan filosofi yang independen. Ini hanya menegaskan sebuah fakta yang dituntut oleh sejarah yang cermat: asal-usul teknisnya dapat ditelusuri kembali ke Okinawa melalui Jepang kolonial, dan kaitannya dengan Korea kuno sebagian besar dibangun kemudian, didorong oleh motif pembangunan bangsa yang bisa dipahami. ## Pohon silsilah, secara ringkas ``` Itosu Ankō (1831-1915) ├─ Gichin Funakoshi → Shotokan │ ├─ Lee Won-kuk → Chung Do Kwan (1944) │ └─ Choi Hong-hi → Oh Do Kwan (1954) → ITF (1966) / sisanya → KTA → Kukkiwon ├─ Kenwa Mabuni → Shitō-ryū │ └─ Yun Kwei-byung (juga berlatih di bawah Tōyama) → Kanbukan (1940) → Jidokwan └─ Kanken Tōyama → Shudokan └─ Yun Byung-in → YMCA Kwonbop Bu (1946) → [diculik 1950] → murid Lee Nam-suk & Kim Sun-bae → Chang Moo Kwan (1953) └─ Park Chul-hee & Hong Jung-pyo memisahkan diri → Kang Duk Won (1956) ``` ## Yang masih benar-benar belum pasti Sebuah narasi yang menyeluruh pun tetap memiliki kekurangannya sendiri. - Tidak satu pun sumber yang ditelaah menyebutkan nama guru tinju Tiongkok Yun Byung-in di Manchuria. - Tahun pendirian Kang Duk Won tercatat sebagai 1954 maupun 1956 tergantung sumbernya; artikel ini menggunakan tahun 1956 yang memiliki dasar sumber lebih kuat. - Para sejarawan masih memperdebatkan kualifikasi teknis Choi Hong-hi serta gelarnya sebagai "Bapak Taekwon-do". - Bahkan tahun kelahiran pun berbeda-beda: Itosu tercatat sebagai lahir pada 1831 maupun 1832, dan Yun Byung-in pada 1919 maupun 1920. - Bahkan pada sumber-sumber yang lebih dapat diandalkan sekalipun, laporan tetap tidak konsisten mengenai apakah Chun Sang-sup (Yunmookwan) diculik atau justru secara sukarela menjalankan misi ke Korea Utara selama perang. ## Referensi - Madis, Eric. "The Evolution of Taekwondo from Japanese Karate." Dalam *Martial Arts in the Modern World*, disunting oleh Thomas A. Green dan Joseph R. Svinth, 185–207\. Westport, CT: Praeger, 2003. - Madis, Eric. "Storming the Fortress: A History of Taekwondo," Bagian 1–5\. FightingArts.com, 2011. - Kang Won-sik dan Lee Kyong-myong. *T'aekwondo Hyŏndaesa* \[Sejarah Modern Taekwondo\]. Seoul: Pogyong Munhwasa, 1999\. (Dirujuk melalui kutipan dan cuplikan terjemahan dari Madis.) - Capener, Steven D. "Problems in the Identity and Philosophy of T'aegwondo and Their Historical Causes." *Korea Journal*, Musim Dingin 1995. - Capener, Steven, dan Herb Perez. "State of Taekwondo: Historical Arguments Should Be Objective." *Black Belt*, Juli 1998. - Lee Jeong-kyu. "Japanese Higher Education Policy in Korea During the Colonial Period (1910–1945)." *Educational Policy Analysis Archives* 10, no. 14 (2002). - Pederson, Michael. "Taekyon." Dalam *Martial Arts of the World: An Encyclopedia*, disunting oleh Thomas A. Green, 603–608\. Santa Barbara, CA: ABC-CLIO, 2001. - Hwang Kee. *The History of Moo Duk Kwan*. Springfield, NJ: U.S. Tang Soo Do Moo Duk Kwan Federation, 1995. - "The Founder of the International Taekwon-Do Federation (ITF) Choi Hong Hi: An Exploration of Fiction and Fact." *The International Journal of the History of Sport* 38, no. 17 (2021). - Kontributor Wikipedia. "Ankō Itosu," "Kanken Tōyama," "Kang Duk Won," "Chang Moo Kwan," "Gichin Funakoshi," "Kenwa Mabuni," "Chōshin Chibana," "Choi Hong-hi," "International Taekwon-Do Federation." Diakses 2026. - World Kangdukwon Federation. "Kangdukwon Founders" dan "A Worldwide Family." kangdukwon.org.